Page Home
من طرف بسم الله الرحمن الرحيم ... والصلاة والسلام علي سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين ( عليه الصلاة والسلام ) ... اللهم صلي وسلم وبارك على آله وصحبه أجمعين
لا يخفى عليكمإخواني كيفية وضوء الصلاة ...
وكما تعلمون فإن هذا الوضوء هو طهارة لنا لكينقف ونجهز للصلاة ... طاهرين إن شاء الله .
ولكن السؤال هنا : ما هو وضوءالنوم ... وكيف يكون ؟
وضوء النوم يتم بنفس كيفية وضوء الصلاة , أي بأنتغسل يديك ثلاث ... ثم تمضمض فمك ثلاث ... ثم أنفك ثلاث ... ثم وجهك ثلاث ... ثميديك حتى المرفقين ثلاث ... ثم رأسك ... ثم أذنيك ... ثم رجليك ثلاث .
نلاحظأنه لا يوجد فرق بينه وبين الوضوء لأي صلاة .
في الواقع يوجد فرق ... لكنهليس في كيفية الوضوء ... وإنما في مبطلات هذا الوضوء .
فنحن نعلم أن الريحوالتبول ( حاشا المستمعين والقارئين ) من مبطلات وضوء الصلاة , ولكن بالنسبة لوضوءالنوم الريح والبول ليسا من مبطلاته .
وإنما ما يبطل وضوء النوم هو الجماع , فبالجماع يبطل وضوء النوم , كما يبطل الريح والبول وضوء الصلاة
.
ثم تقول أ ذكار النوم و هي
-1 آية الكرسي قال تعالى
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌلَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَيُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُِ
( تطرد الشياطين )
2- آخر آيتين من سورة البقرة قال تعالى
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَاأُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُِ(285 )
لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَالاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَتُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَاوَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ(286)
( تكفيه كل شر يؤذيه )
-3 قال تعالى
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌِ(1)اللَّهُ الصَّمَدُِ(2)لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدِْ(3)وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌِ(4)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِِ(1)مِن شَرِّ مَاخَلَقَِ(2)وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَاوَقَبَِ(3)وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِِ(4)وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَاحَسَدَِ(5)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِِ(1)مَلِكِ النَّاسِِ(2)إِلَهِ النَّاسِِ(3)مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِِ(4)
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِِ(5)مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِِ(6)
( تحفظه من الجن والعين والسحر والشرور )
-4
- إذا أوى أحدكم إلى فراشه ، فليأخذ داخلة إزاره ، فلينفض بها فراشه ، وليسم الله . فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه . فإذا أراد أن يضطجع ، فليضطجع على شقه الأيمن . وليقل : سبحانك اللهم ! ربي بك وضعت جمبي. وبك أرفعه . إن أمسكت نفسي ، فاغفر لها . وإن أرسلتها ، فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين . وفي رواية : بهذا الإسناد . وقال : ثم ليقل :بأسمك ربي وضعت جمبي. فإن أحييت نفسي ، فارحمها
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2714
( سبب للحفظ والرحمة )
-5
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع أوتبعث عبادك.
الراوي: حذيفة بن اليمان - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3398
-6
من تعار من الليل فقال : لا إله إلاالله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ، ،الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال : اللهم اغفر لي ،أو دعا ، استجيب له ، فإن تو ضأوصلى قبلت صلاته .
الراوي: عبادة بن الصامت - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1154
-7
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ، ثم قال : ( اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ، ونبيك الذي أرسلت ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قالهن ثم مات تحت ليلته مات على الفطرة ) .
الراوي: البراء بن عازب - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6315
-8
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل ، وضع يده تحت خده ، ثم يقول : ( اللهم باسمك أموت وأحيا ) . وإذا استيقظ قال : ( الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور ) .
الراوي: حذيفة بن اليمان - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6314
-9
الرؤيا من الله ، والحلم من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ، ويتعوذ من شرها ، فإنها لا تضره . وقال أبو سلمة : وإن كنت لأرى الرؤيا أثقل علي من الجبل ، فما هو إلا أن سمعت هذا الحديث فما أباليها .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5747
-10
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ، يضرب كل عقدة مكانها : عليك ليل طويل فارقد ، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإن توضأ انحلت عقدة ، فإن صلى انحلت عقده كلها ، فأصبح نشيطا طيب النفس ، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان ] .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3269
لا يخفى عليكمإخواني كيفية وضوء الصلاة ...
وكما تعلمون فإن هذا الوضوء هو طهارة لنا لكينقف ونجهز للصلاة ... طاهرين إن شاء الله .
ولكن السؤال هنا : ما هو وضوءالنوم ... وكيف يكون ؟
وضوء النوم يتم بنفس كيفية وضوء الصلاة , أي بأنتغسل يديك ثلاث ... ثم تمضمض فمك ثلاث ... ثم أنفك ثلاث ... ثم وجهك ثلاث ... ثميديك حتى المرفقين ثلاث ... ثم رأسك ... ثم أذنيك ... ثم رجليك ثلاث .
نلاحظأنه لا يوجد فرق بينه وبين الوضوء لأي صلاة .
في الواقع يوجد فرق ... لكنهليس في كيفية الوضوء ... وإنما في مبطلات هذا الوضوء .
فنحن نعلم أن الريحوالتبول ( حاشا المستمعين والقارئين ) من مبطلات وضوء الصلاة , ولكن بالنسبة لوضوءالنوم الريح والبول ليسا من مبطلاته .
وإنما ما يبطل وضوء النوم هو الجماع , فبالجماع يبطل وضوء النوم , كما يبطل الريح والبول وضوء الصلاة
.
ثم تقول أ ذكار النوم و هي
-1 آية الكرسي قال تعالى
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌلَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَيُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُِ
( تطرد الشياطين )
2- آخر آيتين من سورة البقرة قال تعالى
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَاأُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُِ(285 )
لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَالاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَتُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَاوَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ(286)
( تكفيه كل شر يؤذيه )
-3 قال تعالى
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌِ(1)اللَّهُ الصَّمَدُِ(2)لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدِْ(3)وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌِ(4)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِِ(1)مِن شَرِّ مَاخَلَقَِ(2)وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَاوَقَبَِ(3)وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِِ(4)وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَاحَسَدَِ(5)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِِ(1)مَلِكِ النَّاسِِ(2)إِلَهِ النَّاسِِ(3)مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِِ(4)
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِِ(5)مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِِ(6)
( تحفظه من الجن والعين والسحر والشرور )
-4
- إذا أوى أحدكم إلى فراشه ، فليأخذ داخلة إزاره ، فلينفض بها فراشه ، وليسم الله . فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه . فإذا أراد أن يضطجع ، فليضطجع على شقه الأيمن . وليقل : سبحانك اللهم ! ربي بك وضعت جمبي. وبك أرفعه . إن أمسكت نفسي ، فاغفر لها . وإن أرسلتها ، فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين . وفي رواية : بهذا الإسناد . وقال : ثم ليقل :بأسمك ربي وضعت جمبي. فإن أحييت نفسي ، فارحمها
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2714
( سبب للحفظ والرحمة )
-5
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع أوتبعث عبادك.
الراوي: حذيفة بن اليمان - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3398
-6
من تعار من الليل فقال : لا إله إلاالله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ، ،الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال : اللهم اغفر لي ،أو دعا ، استجيب له ، فإن تو ضأوصلى قبلت صلاته .
الراوي: عبادة بن الصامت - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1154
-7
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ، ثم قال : ( اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ، ونبيك الذي أرسلت ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قالهن ثم مات تحت ليلته مات على الفطرة ) .
الراوي: البراء بن عازب - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6315
-8
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل ، وضع يده تحت خده ، ثم يقول : ( اللهم باسمك أموت وأحيا ) . وإذا استيقظ قال : ( الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور ) .
الراوي: حذيفة بن اليمان - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6314
-9
الرؤيا من الله ، والحلم من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ، ويتعوذ من شرها ، فإنها لا تضره . وقال أبو سلمة : وإن كنت لأرى الرؤيا أثقل علي من الجبل ، فما هو إلا أن سمعت هذا الحديث فما أباليها .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5747
-10
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ، يضرب كل عقدة مكانها : عليك ليل طويل فارقد ، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإن توضأ انحلت عقدة ، فإن صلى انحلت عقده كلها ، فأصبح نشيطا طيب النفس ، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان ] .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3269
