Page Home
من طرف فوائد من كتاب ( الأربعين والنونية )
فوائد من كتاب "الأربعين " للذهبي
153ـ كونه عز وجل في السماء هذا متواتر لفظياً.
166ـ نقل ابن عبد البر، الإجماع عن الصحابة والتابعين على أن تأويل (" ما يكون من نجوى ثلاثة........")
أنه: على عرشه وعلمه في كل مكان.
70/ ـ الذهبي له جزء في حديث النزول عن (20) صحابي.
فوائد من شرح النونية لابن عيسى
105/ ـ الصديقين أفضل من الشهداء بلا نزاع . قاله ابن القيم.
137/ ـ وكل من خالف الرسول لابد أن يتناقض .
208/ ـ منهج أهل الأهواء في النصوص :
1ـ التأويل .
2ـ دعوى أنها آحاد.
229/ ـ لقد روى في إثبات الحروف والصوت أحاديث تزيد على أربعين حديثاً قدروا ها الحافظ المقدسي .
350/ ـ " كان " في حق الله ، بمعنى " لم يزل" جاء ذلك عن ابن عباس عند البخاري.
400/ـ قولهم " السماء قبلة الدعاء" قول باطل ، لم يقل به أحد من سلف الأمة.
502/ ـ فساد اللازم ، يدل على فساد الملزوم.
32/ ـ الاستواء من الألفاظ الخاصة بالعرش لا تضاف إلى غيره لا خصوصا ولا عموما.
82/ ـ قال أبو حاتم الرازي : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر .
114/ ـ أهل البدع يسبون السلف ، ولكن هذا السبب راجع عليهم .
361/ ـ أول من وضع الأحاديث في السفر لزيارة المشاهد هم : الرافضة.
404/ ـ أهل التعطيل والجهل قسمان : أهل عناد ، جهل .
452/ ـ أصل الشرك " تعظيم الله على جهل " فالمشركين قاسوا الله بخلقة ، فظنوا أنه لا يحصل القرب منه إلا بواسطة الشفاء.
فوائد من كتاب "الأربعين " للذهبي
153ـ كونه عز وجل في السماء هذا متواتر لفظياً.
166ـ نقل ابن عبد البر، الإجماع عن الصحابة والتابعين على أن تأويل (" ما يكون من نجوى ثلاثة........")
أنه: على عرشه وعلمه في كل مكان.
70/ ـ الذهبي له جزء في حديث النزول عن (20) صحابي.
فوائد من شرح النونية لابن عيسى
105/ ـ الصديقين أفضل من الشهداء بلا نزاع . قاله ابن القيم.
137/ ـ وكل من خالف الرسول لابد أن يتناقض .
208/ ـ منهج أهل الأهواء في النصوص :
1ـ التأويل .
2ـ دعوى أنها آحاد.
229/ ـ لقد روى في إثبات الحروف والصوت أحاديث تزيد على أربعين حديثاً قدروا ها الحافظ المقدسي .
350/ ـ " كان " في حق الله ، بمعنى " لم يزل" جاء ذلك عن ابن عباس عند البخاري.
400/ـ قولهم " السماء قبلة الدعاء" قول باطل ، لم يقل به أحد من سلف الأمة.
502/ ـ فساد اللازم ، يدل على فساد الملزوم.
32/ ـ الاستواء من الألفاظ الخاصة بالعرش لا تضاف إلى غيره لا خصوصا ولا عموما.
82/ ـ قال أبو حاتم الرازي : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر .
114/ ـ أهل البدع يسبون السلف ، ولكن هذا السبب راجع عليهم .
361/ ـ أول من وضع الأحاديث في السفر لزيارة المشاهد هم : الرافضة.
404/ ـ أهل التعطيل والجهل قسمان : أهل عناد ، جهل .
452/ ـ أصل الشرك " تعظيم الله على جهل " فالمشركين قاسوا الله بخلقة ، فظنوا أنه لا يحصل القرب منه إلا بواسطة الشفاء.
