Page Home
من طرف نريد ان نكون من الصابرين .....ولكن كيف
امور تعين على الصبر
كل ذو عقل يعلم ان الصبر مذاقه مر ..صعب على النفس......
لذلك يحتاج الامر الى تعويدها عليه شيئا فشيئا حتى تستسيغه ثم تعض عليه بالنواجذ عند المصائب والفتن
1-معرفه طبيعة الحياه
فهذه الحياه ليست جنة نعيم ولا دار مقامه انما ممر ابتلاء وتكليف لذلك فالكيس الفطن لايفاجأ بكوارثها فالشيء من معدنه لا يستغرب
وقال الله تعالى "لقد خلقنا الانسان في كبد "------وقال " ان يمسسك الله بقرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس"
2- اليقين بحسن الجزاء عند الله
الم يقل " نعم اجر العاملين (58) الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون" العنكبوت 58-59
وقال " ما عندكم ينفذ وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون" النحل 96
وقال "انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب" الزمر 10
3- معرفة الانسان نفسه
فلا ينسى انه واهله وماله ملك لله عز وجل فاذا نزل بالانسان نازله فانما استرد صاحب الملك بعض ما وهب
كذلك فلا ينسى العبد ان مصيره الى الله مولاه الحق ليوفيه حسابه
4- اليقين بالفرج
هذا اليقين جدير بان يبدد ظلمة القلق ويقهر شبح اليأس ويضيء نفس المؤمن بالصبر لذلك ورد الصبر في كتاب الله مقرونا بأن وعد الله حق فقد قال " فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار "غافر 55
كما قال سبحانه وتعالى "سيجعل الله بعد عسر يسرا" ولم يكتفي الخالق بان جعل اليسر بعد العسر ولكن جعله معه واكد ذلك بقوله " فان مع العسر يسرا (5) ان مع العسر يسرا" الشرح 5-6
5-الاستعانه بالله
اذا استعان العبد بالله ولجأ الى حماه شعر بالطمئنينه والسكينه فمن كان في حمى الله فلا يضام
وقد قال تعالى " استعينوا بالله واصبروا" الاعراف 128 فمن كان في معية الله كيف لا يتحمل المتاعب ويصبر عليها.
6 -التأسي بأهل الصبر والعزائم
فكم لاقى الانبياء من البلاء والفتن وفي قصص القرآن عبر .
7-الايمان بالقضاء والقدر
على المؤمن ان يعلم ان قدر الله نافذ لا محاله وأن ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه جفت الاقلام وطويت الصحف.
فاعبد اذا صبر ايمانا واحتسابا نفذت فيه المقادير وله الاجر وان جزع وهلع وتبرم نفذت فيه المقادير وعليه الوزر
وانا الصبر عند الصدمة الاولى
8 -استصغار المصيبه
فقد قال صلى الله عليه وسلم
" اذا اصيب احدكم بمصيبة فليتذكر مصبيته بي فانها اعظم المصائب"
فالصبر ثلاث أنواع قد اختصرت كلامي على الأمور التي تعين علي الصبر والرضى بقضاء الله
ولم اذكر الصبر على طاعة الله ولا الصبر على محارم الله
وذلك اختصارا حيث أن موضوع الصبر يحتاج لصبر لقراءته ليس عند اغلب القراء
وهنا يمكننا ذكر أيضا أن هناك قسم آخر من أقسام الصبر وهو أعلى أنواع الصبر ألا وهو الصبر مع الله .....أي أن يكون العبد مع الله دائما لا مع نفسه فهو مع الله بالمحبة والموافقة وان أردنا تفسيره نجد انه جامع لأنواع الصبر الثلاثة .
وان أردنا أن نفرد الأسباب المعينه على الصبر عن المحارم نجد أنها مرتبطة بالصبر على الطاعات فعمل الطاعات يتبعه تجنب المنهيات.
والصبر على المحارم هو عبارة عن مصارعة الشهوة وهوى النفس فإذا قوي باعث الشهوة في نفس العبد فعليه أن ينظر إلى مسبباتها فيتجنبها ويصارعها.
ومثال على ذلك :-
* الصوم للحد من الأغذيه المحركة للشهوة.
* غض البصر فالنظرة سهم من سهام ابليس.
* ثم تسلية النفس بالمباح المعوض عن الحرام.
. ثم التفكر في المفاسد الدنيوية التي ستناله والتي لا حصر له.
. ثم يتفكر في إجلاله لله تعالى !! فكيف يعصي وهو معه يسمع ويرى.ط وأيضا يتفكر في محبته لله فيترك المعصية محبة له فان المحب لمن يحب مطيع.
. ثم ألا يتذكر أيضا نعم الله عليه واحسانه إليه ...فان الكريم لا يقابل الإحسان بالإساءة فيمتنع عن المعصية حياء من الله.
* ثم ألا يتذكر أيضا ما سيفوته بالمعصية من خير الدنيا والاخر.
* ويتذكر أيضا وعد الله بالتعويض فمن ترك شيئا لوجه الله عوضه عنه.
* ثم يتفكر العبد في بغتة الأجل ..فأي حسرة ستكون أن آخذه الله بغتة وهو على معصية.
* ويتفكر انه سيكون من آهل البلاء فأهل البلاء هم آهل المعصية وان عوفيت أبدانهم وأهل العافية هم آهل الطاعة وان مرضت ابدانهم.
* ثم يأتي تذكر الحلاوة والفرحة التي تأتى عند قهر الشيطان والتغلب عليه ...وهذه لا يعلمها الا من ذاقها.
أخيرا وبعد ذلك أليس من الأسهل والأيسر أن يدفع العبد الخواطر حتى لا تتحول إلى أماني ثم إلى هموم ثم إلى اراده ثم الى عزم فيقع معه المحظور.
كما أن على العبد الا يعتقد ان مجرد علمه بما ذكر كاف لابد له من بذل الجهد لحصول المأمول.
جعلنى الله واياكم من الصابرين
هدية
إلى من صبر على ترك المحرمات وجاهد نفسه في فعل الواجبات.
إلى من كف بصره وقد أطلق الناس أبصارهم في الحرام.
إلى من قهر شهوته وقد تفتحت أمامه الأبواب.
إلى من رعى أولاده وصبر على تربيتهم.
إلى التي حافظت على حجابها واعتزت به في أمكنة تدعى فيها إلى التخلي عنه.
إلى هؤلاء وأمثالهم الذين علموا أن الجنة حفت بالمكاره وأن النار حفت بالشهوات نهدي قول الله تعالى: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ [الزمر:10].
وقول رسول الله : { إن من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيهن مثل قبض الجمر، للعامل فيهن أجر خمسين رجل يعملون مثله، قلت يا رسول الله: أجر خمسين منهم؟ قال: أجر خمسين منكم } [رواه الترمذي وأبوداود وابن ماجه]
على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي على قدر الكرام المكارم
امور تعين على الصبر
كل ذو عقل يعلم ان الصبر مذاقه مر ..صعب على النفس......
لذلك يحتاج الامر الى تعويدها عليه شيئا فشيئا حتى تستسيغه ثم تعض عليه بالنواجذ عند المصائب والفتن
1-معرفه طبيعة الحياه
فهذه الحياه ليست جنة نعيم ولا دار مقامه انما ممر ابتلاء وتكليف لذلك فالكيس الفطن لايفاجأ بكوارثها فالشيء من معدنه لا يستغرب
وقال الله تعالى "لقد خلقنا الانسان في كبد "------وقال " ان يمسسك الله بقرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس"
2- اليقين بحسن الجزاء عند الله
الم يقل " نعم اجر العاملين (58) الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون" العنكبوت 58-59
وقال " ما عندكم ينفذ وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون" النحل 96
وقال "انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب" الزمر 10
3- معرفة الانسان نفسه
فلا ينسى انه واهله وماله ملك لله عز وجل فاذا نزل بالانسان نازله فانما استرد صاحب الملك بعض ما وهب
كذلك فلا ينسى العبد ان مصيره الى الله مولاه الحق ليوفيه حسابه
4- اليقين بالفرج
هذا اليقين جدير بان يبدد ظلمة القلق ويقهر شبح اليأس ويضيء نفس المؤمن بالصبر لذلك ورد الصبر في كتاب الله مقرونا بأن وعد الله حق فقد قال " فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار "غافر 55
كما قال سبحانه وتعالى "سيجعل الله بعد عسر يسرا" ولم يكتفي الخالق بان جعل اليسر بعد العسر ولكن جعله معه واكد ذلك بقوله " فان مع العسر يسرا (5) ان مع العسر يسرا" الشرح 5-6
5-الاستعانه بالله
اذا استعان العبد بالله ولجأ الى حماه شعر بالطمئنينه والسكينه فمن كان في حمى الله فلا يضام
وقد قال تعالى " استعينوا بالله واصبروا" الاعراف 128 فمن كان في معية الله كيف لا يتحمل المتاعب ويصبر عليها.
6 -التأسي بأهل الصبر والعزائم
فكم لاقى الانبياء من البلاء والفتن وفي قصص القرآن عبر .
7-الايمان بالقضاء والقدر
على المؤمن ان يعلم ان قدر الله نافذ لا محاله وأن ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه جفت الاقلام وطويت الصحف.
فاعبد اذا صبر ايمانا واحتسابا نفذت فيه المقادير وله الاجر وان جزع وهلع وتبرم نفذت فيه المقادير وعليه الوزر
وانا الصبر عند الصدمة الاولى
8 -استصغار المصيبه
فقد قال صلى الله عليه وسلم
" اذا اصيب احدكم بمصيبة فليتذكر مصبيته بي فانها اعظم المصائب"
فالصبر ثلاث أنواع قد اختصرت كلامي على الأمور التي تعين علي الصبر والرضى بقضاء الله
ولم اذكر الصبر على طاعة الله ولا الصبر على محارم الله
وذلك اختصارا حيث أن موضوع الصبر يحتاج لصبر لقراءته ليس عند اغلب القراء
وهنا يمكننا ذكر أيضا أن هناك قسم آخر من أقسام الصبر وهو أعلى أنواع الصبر ألا وهو الصبر مع الله .....أي أن يكون العبد مع الله دائما لا مع نفسه فهو مع الله بالمحبة والموافقة وان أردنا تفسيره نجد انه جامع لأنواع الصبر الثلاثة .
وان أردنا أن نفرد الأسباب المعينه على الصبر عن المحارم نجد أنها مرتبطة بالصبر على الطاعات فعمل الطاعات يتبعه تجنب المنهيات.
والصبر على المحارم هو عبارة عن مصارعة الشهوة وهوى النفس فإذا قوي باعث الشهوة في نفس العبد فعليه أن ينظر إلى مسبباتها فيتجنبها ويصارعها.
ومثال على ذلك :-
* الصوم للحد من الأغذيه المحركة للشهوة.
* غض البصر فالنظرة سهم من سهام ابليس.
* ثم تسلية النفس بالمباح المعوض عن الحرام.
. ثم التفكر في المفاسد الدنيوية التي ستناله والتي لا حصر له.
. ثم يتفكر في إجلاله لله تعالى !! فكيف يعصي وهو معه يسمع ويرى.ط وأيضا يتفكر في محبته لله فيترك المعصية محبة له فان المحب لمن يحب مطيع.
. ثم ألا يتذكر أيضا نعم الله عليه واحسانه إليه ...فان الكريم لا يقابل الإحسان بالإساءة فيمتنع عن المعصية حياء من الله.
* ثم ألا يتذكر أيضا ما سيفوته بالمعصية من خير الدنيا والاخر.
* ويتذكر أيضا وعد الله بالتعويض فمن ترك شيئا لوجه الله عوضه عنه.
* ثم يتفكر العبد في بغتة الأجل ..فأي حسرة ستكون أن آخذه الله بغتة وهو على معصية.
* ويتفكر انه سيكون من آهل البلاء فأهل البلاء هم آهل المعصية وان عوفيت أبدانهم وأهل العافية هم آهل الطاعة وان مرضت ابدانهم.
* ثم يأتي تذكر الحلاوة والفرحة التي تأتى عند قهر الشيطان والتغلب عليه ...وهذه لا يعلمها الا من ذاقها.
أخيرا وبعد ذلك أليس من الأسهل والأيسر أن يدفع العبد الخواطر حتى لا تتحول إلى أماني ثم إلى هموم ثم إلى اراده ثم الى عزم فيقع معه المحظور.
كما أن على العبد الا يعتقد ان مجرد علمه بما ذكر كاف لابد له من بذل الجهد لحصول المأمول.
جعلنى الله واياكم من الصابرين
هدية
إلى من صبر على ترك المحرمات وجاهد نفسه في فعل الواجبات.
إلى من كف بصره وقد أطلق الناس أبصارهم في الحرام.
إلى من قهر شهوته وقد تفتحت أمامه الأبواب.
إلى من رعى أولاده وصبر على تربيتهم.
إلى التي حافظت على حجابها واعتزت به في أمكنة تدعى فيها إلى التخلي عنه.
إلى هؤلاء وأمثالهم الذين علموا أن الجنة حفت بالمكاره وأن النار حفت بالشهوات نهدي قول الله تعالى: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ [الزمر:10].
وقول رسول الله : { إن من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيهن مثل قبض الجمر، للعامل فيهن أجر خمسين رجل يعملون مثله، قلت يا رسول الله: أجر خمسين منهم؟ قال: أجر خمسين منكم } [رواه الترمذي وأبوداود وابن ماجه]
على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي على قدر الكرام المكارم
