أقسام المخالفين لشهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم

أقسام المخالفين لشهادة أن محمدا رسول



الله صلى الله عليه وسلـــم : قسم : لا يؤمـــــن



برسالة محمد صــــلى الله عليه وسلم وينكـرها



جملة وتفصيلا تكذيبا أو عنادا كحال المشركين



وقسم يؤمن برسالة النبي محمد صلى الله عليه



وسلم لكن ينكــــر عمومها ويقول : إنها خاصة



بالعـــرب ، كحـــال طوائف مــــن أهل الكتاب .



ويقـال لهؤلاء و أولـئـك : يقــــول الله عز وجل



لرسوله صلى الله عليه وسلم ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا



كَافَّةً لِّلنَّـاسِ بَشِيـــــراً وَنَذِيراً ) سورة سبأ 28،



ويقــول سبحانه وتعالى ( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي



رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُـــــمْ جَمِيـــعاً ) الأعراف 158 ،



ويقــــول سبحــــانه ( قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي



يَقُولُونَ فَإِنَّهُـــــــــمْ لاَ يُكَـذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ



بِآيَاتِ اللّهِ يَجْـحـــــَدُونَ ) الأنعام33، ولـــــيس



مقصـــودنا في هذه الكلمة استقصاء الرد عـلى



هـــؤلاء وغيرهم من الطـوائف ، فإن عــــلماء



الإســــلام وأئمتهم قد أجــادوا في ذلك وصنفوا



فيها المــصنفات ، فمن أراد الاستزادة فعليـــه



مراجعة المطــولات .



وقسم : يشهـــدون أن محمــدا رســـــول الله ،



وينتسبون للإسـلام ، لكنهم خالفوا حقيقة هذه



الشهــادة بأنواع ومراتب من المخالفــــــــــات



بعضـهـا أعظم من بعض : فـقسم منهم : بالغ



في الغلو فيه صلى الله عليه وسلـــم وجعـــله



نورا أزليا ينتقل في الأنبياء حتى جاء صـــلى



الله عليه وسلم ، ومنهم : من يزعم أنه مظهر



يتجــــلى الله فيـــه والعيــــــاذ بالله .



فالأول : قول الغلاة الشيعــــة والباطنــــــية ،



وأيضـــا غلاة الصوفية . والثاني : هو قـــول



أهـل وحـــدة الوجــود . وكل هذه أقوال كفرية



لا تصـــدر عن قلب مؤمن وإنما يزخرف فيها



القـول ، وتلبس لباس الإســلام ؛ تمويها على



العوام . وإلا فهـي مضاهاة لقول من سبق من



الأمم الكافرة مثل اعتقاد النصارى في المسيح



وأنه إله في صورة إنسان والرسول صلى الله



عليه وسلم إنما هو بشر ، وعبد من عباد الله،



اصطفـــاه الله وشــرفه بـأن كان خاتم الأنبياء



والمرسلين ،وسيد ولد آدم أجـمعـين وبشريته



تنفي ما زعــم فيـــه من المزاعم الباطلة التي



ذكرت سابقا وما شابهها يقول الله عـــز وجل



( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَـيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ



إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَـــــاء رَبِّـهِ فَلْيَعْمَلْ



عَمَلاً صَالِحــاً وَلَا يُشْــــرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَـداً )



الكهف110، وقــــال عـــز وجل ( قُلْ سُبْحَانَ



رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً ) الإســراء 93



وقال صلى الله عليـه وسلــــم " إنما أنا بشر



مثلكــم أنسـى كما تنـسون " رواه البخـــاري



وغير ذلك مـن الأدلة والنصوص الدالة قطعا



على بشرية مـحمد صلى الله عليه وسلم وأن



الله سبحانه إنما ميزه بالرسالة والنبوة ، أما



الغلو فيه ورفعه فوق منزلتـه فهذا مخالــــف



لحقيـقة رسالته ، ومخــــالف لـ ( شهادة أن



محمدا رسول الله ) .



وقـسم منهم : غلا فيه أيضا ، بأن صرف له



صلى الله عليه وسلم أنواعا من العبادة مثل:



الدعــاء والخشوع والصلاة إلى قبره ، ونحو



ذلك مـما هو من خالص حق الله عز وجـل و



قـد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من



ذلك وشــدد فيه وأبدأ فيه وأعاد بل قبل ذلك



القــرآن الكريم فإن الله سبحانه خص الدعاء



والخضوع والصلاة ونحوها من العبادات به



سبحانه ويقول عز وجل(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي



أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي



سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) غافر60، ويقـول



سبحانه واصفا أفضل عباده ( إِنَّهُمْ كَانـــــُوا



يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبــــــــاً



وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ)الأنبياء 90،وقال



سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم(فَصَلِّ



لِرَبِّكَ وَانْحَرْ )سورة الكوثر2،وقال أيضا عز



وجل آمرا نبيه صلى الله عـليه وسلم(قُلْ إِنَّ



صَلاَتِي وَنُسُكِــــي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ



الْعَالَمِينَ )الأنعام 162،وقـال صلى الله عليه



وسلم في الحديث الذي رواه عمــــــر بــــن



الخطاب رضي الله عنه " لا تطـــروني كـما



أطرت النصارى ابن مريم إنمـــــا أنا عبــــد



فقولوا عبد الله ورسوله " رواه البخــاري ،



وفي الصحيحين أيضا عن عائشة رضي الله



عنـــها قالت " لما نزل برسول الله صلى الله



عليـــه وسلم - طفق يطرح خميـصة له على



وجهـــه ، فإذا اغتم بها كشفها ، فقال وهـو



كذلك " لعنــــة الله على اليهود والنصارى ؛



اتخــذوا قبــور أنبيائهم مســــاجـــد يحــــذر



ما صنعوا " رواه البخاري و مسلــم ، قالت



عائشة رضي الله عنها : فلولا ذاك أبرز قبره



غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا"رواه البخاري



وقسم : غلـــوا فيه صــلى الله عليه وسلم و



زعموا أنه يعلم الغيب ويعلم أحوالهم وما هم



عليـــه بل وصل بعضهم أن زعم أنه يشاهده



ويجتمع به يقظة لا مناما وهذا تكذيب لكتاب



الله وكفــر بالله عز وجل يقـول سبـحانه ( قُل



لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْــــــبَ



إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ) النمل65



ويقـــول سبحــــانه ( وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَـــاوَاتِ



وَالأَرْضِ ) هود123،ويقول عز وجل ( عَالِمُ



الْغَيْبِ وَالشَّهَــادَةِ الْكَبِيـرُ الْمُتَعَالِ ) الرعد 9،



ويقـول سبحانه وتعالى آمرا نبيه صـــلى الله



عليــه وسلم ( قُل لاَّ أَقُــولُ لَكُمْ عِندِي خَـزَآئِنُ



اللّهِ وَلا أَعْلـَمُ الْغَيْبَ ) الأنعام50، ويقول عز



وجـل آمرا نبيه صلى الله عليه وسلم ( قُل لاَّ



أَمْلِكُ لِنَفْسِـي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَـــاء اللّهُ



وَلَوْ كُنتُ أَعْلــَمُ الْغَيْــبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ



وَمَا مَسَّنِــيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَــذِيرٌ وَبَشِيـــرٌ



لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُــــونَ ) الأعراف 188، وأمـا أدلة



وفاته صلـى الله عليه وسلم فكثــيرة :منها :



قوله تعالى(إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ)الزمر30



وقــوله عز وجل ( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ



الْخُلـْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ) الأنبياء 34،



ومنـها قوله تعالى ( كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ )



سـورة آل عمران 18، وفــي حـديث عائشة



في قصـة وفاته صلى الله علـــيه وسـلم وفي



آخرها قال صلى الله عليه وسلم "في الرفيق



الأعلى " صحيح البخاري ، ثم فاضت روحه



صلى الله عليه وسلم .



وقسم من الناس : جــفا في حـــق النبــــــي



المصطفى صلى الله عليه وســــلم وسنتــــه



الصحيحة فأخذوا ينكرون طائفة من أحاديث



النبي صلى الله عليه وسلم ،تارة بدعوى أن



العقل لا يقبلها فلما تعارض فهم عقولهم مع



ما صح سنــده من سنة المصطفى صلى الله



عليـه وسلم نبــذوا الســـنة وراء ظهـــورهم



تقديما منهـم للعقل على النقل وما علموا أن



العقل الصريح لا يمكن أن يعارض النقـــــــل



الصحيـح ومتى توهم هذا التعارض فـــــــإن



المتهـم في ذلك عقل من توهم التعارض وإلا



فالنص الصحيح مقدم بكل حال .وهذا القسم



من الناس ضال مبطل مخــــالف لمقتـــضى



شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله علـيه



وسلــم . وقال الشافـــعي رحمه الله : أجمع



العلماء على أن من استبانت له سنة رسول



الله صلــــى الله عليه وسلم لم يكــــن له أن



يدعها لقول أحد .وتارة يرد السنة بـــــدافع



الهوى وغلبة الشهوات ، وقـــد كثر هذا في



الأزمــــان المتــــأخرة حتى صــار ينطق في



الأمـور الشرعية بتحليل أو تحريم من ليس



أهــلا لها ، وهذا من أعظم الجرم .يقول الله



سبحانه ( وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْــمٌ إِنَّ



السَّمْـعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ



مَسْــؤُولاً ) الإسراء 36، ويقــــول سبحانه



( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا



وَمَا بَطَـنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْــيَ بِغَيـــْرِ الْحَقِّ وَأَن



تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَــزِّلْ بِهِ سُلْطَـــاناً وَأَن



تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )الأعراف33



هذا وإن من الناس من خالف حقيقة شـهادة



أن محمدا رسول الله بما هو دون الكفر وإن



كـــــان خطيرا يجب الحذر منه : فمن ذلك :



الحــلف بالنبـــي صلى الله عليه وسلم وهذا



شــرك أصغر ، وذريعة للشرك الأكبر يقـول



صلى الله عليه وسلم " من حلف بغيـــر الله



فقد كفر أو أشرك "رواه أبو داود والترمذي



واللفــظ له) ( صحيح ) انظـــر حديث رقم :



6204في صحيح الجامع وفي الحديث الآخر



" لا تحلفوا بآبائكم " رواه البخاري ومسلم



الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ( بتصرف )

م
مآآآآجى