رحلة الإسراء في آية الإسراء

لَمْ يَبْقَ مَنْ يَحْمِي حِمَايَ وَقَدْ غَدَا صِهْيَوْنُ يَنْهَى فِي حِمَايَ وَيَأْمُرُ
هَذِي مَحَارِمُكُمْ تُدَاسُ أَمَامَكُمْ قُمْ فَارْعَنِي يَا أيُّهَا المُدَّثِّرُ
الأقصى الَّذي فتحه أميرُ المؤمنين عمرُ بن الخطَّاب - رضي الله عنْه - ورفْرفت راية الإسلام عليْه قرونًا طويلة، وآمادًا عديدة، حتى إذا جاء ذلك اليوم الَّذي أدَّب الله فيه المسلمين وعاقبَهم، يوم كشَّرت الحملة الصليبية عن كلِّ أنيابها، فهاجموا الشَّرق الإسلامي، والمسلمون في غفلة في شتات مبعثرون، كالغنم الشَّريدة في الليلة الشَّاتية، غثاء كغثاء السَّيل، دويلات مبعثرة هنا وهناك، في دمشق دولة، وفي حلب دولة، وفي حمص دولة، وفي بغداد دولة، وفي مصر دولة، كلّ حاكم يَحرص على حُكْمِه وكرسيِّه وخراجِه تمامًا كاليوم، متناسيًا القضيَّة والدِّين، فجاءت الحملة الصليبيَّة واجتاحت بلاد الإسلام والمسلمين، استباحت أعراضَهم وسلبتْهُم أموالَهم وأراقت دِماءَهم، نبشوا قبور الموْتَى، أحْرقوا المصاحف، وضعوا زجاجاتِ الخَمْر فوق الصَّخرة المشرَّفة، فغاب الإسلام عن القدْس زهاءَ مائةِ سنة، والمسلمون خلال هذه المدَّة مستسْلِمون بائسون، ينتظِرون المهديَّ ليُخْرِجهم من الظُّلمات إلى النور، وفجأة لمح وميضُ النَّصر وبريق النُّور بِمقدم الملِك النَّاصر يوسف بن أيوب، أفتعلمون مَن هو يوسف هذا؟ إنَّه الملك الصَّالح الَّذي لقَّبه المسلمون بالملك النَّاصر صلاح الدين الأيوبي - رضي الله عنْه -.

فماذا فعل صلاح الدين؟ وجد المسلمين في حالةٍ من الخور والجبن واليأْس، ووجد الصليبيِّين على حالةٍ من القوَّة والجبروت والهيْمنة، نفس الحالة التي نحن عليْها الآن وإسرائيل، لا تقل: إن التَّاريخ يعيد نفسه، فللتَّاريخ ربٌّ يُعيده ليعتبر الناس؛ {إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [آل عمران: 140].

وحَّد صلاح الدِّين الدويلات الإسلاميَّة، وقضى على الفرقة والشَّتات؛ لأنَّه يريد أن يبني قوَّة، ومَن يريد أن يبني بيتًا لا بدَّ أن يزيل الأنقاض والخرائب أوَّلاً قبل أن يؤسِّس قواعد جديدة، بنى دولة جديدة موحَّدة، وصنع من ضعف المسلمين قوَّة، ومن تفرُّقهم وحْدة، ومن جبنهم شجاعة، ومن الغثاء رجالاً قارعوا الصَّليبيين وجعلوا أعزَّة أهلها أذلَّة، خاض مع الصليبيِّين أرْبعًا وسبعين معْركة في ظرف تسعَ عشْرَةَ سنة ولم ييْأس، وها نحن - المسلمين - لَم نَخُض خلال أكثر من نصف قرْن إلاَّ ثلاثَ معارك، في حين نجِدهم يئِسوا واستسلموا، وتنازل كلٌّ وراء الآخر، استعان صلاح الدين بكل وسيلةٍ حتَّى انتصر، ويحضُرني موقفٌ من مواقفه:
زار مرَّة السجون والمعتقلات والتقى باللُّصوص والسُّجناء، فوجد رجالاً ذوي زنود مفتولة وهِمم عالية، غير أنَّ الشيطان أغواهم، فتحوَّل القائد البطل يومئذ إلى مرشد ومربٍّ، وبدأ ينصح ويوجِّه ويعظ حتَّى أسال دموع اللُّصوص شفقةً على حال الأمَّة، ثمَّ قال لهم: أُريد أن توجِّهوا إمكاناتِكم الهائلة في السَّرقة والتلصُّص لمصلحة الأمَّة، قالوا: وكيف ذلك؟ قال أنتم أحرار منذ السَّاعة وعلى كل واحد منكم مع مَجموعتِه أن يسرق ويخطف قائدًا من قوَّاد الخصم من ساحة المعركة.

وبالفعل كانوا عند حسن ظنِّ صلاح الدين، واستطاعوا أن يَخطفوا الكثيرَ من قادة الخصوم من خيامهم بل من فراشهم، ليلقوهم أسْرى تحت أقدام صلاح الدين، استقام القائد فاسْتقام الجند، وعفَّ الحاكم فعفَّت الرعيَّة.

أيُّها الإخوة:
إنَّ الملك النَّاصر صلاح الدِّين قرأ الآية الكريمة بتمعُّن: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ} فعزَّ عليه أن يرى مقدَّسات المسلمين، عزَّ عليه أن يَرى الأقصى رهينًا في محبسه مكبَّلاً بالسَّلاسل والأغلال، فكانت هذه الآية دافعًا له إلى تَحريرها بعد مائة عام من الأسْر والاحتلال، ومن حسن مُجريات القدَر أن كان في 27 من رجب يوم الجمُعة، واليوم أين هذه البقعة؟! أين القدس التي فتحها عمر وحرَّرها صلاح الدين؟! إنَّها الآن أسيرة تحت حِراب الصَّهاينة.

أيُّها الملك النَّاصر صلاح الدين، يا مَن ضرب غورو قبرَك برجله وقال: هانَحن عُدْنا يا صلاح الدين، أيُّها الجنود الأبطال الَّذين سطر بكُم صلاح الدين ملاحِمَ البطولة والفِداء، ها هي قدْسكم أسيرة محتلَّة جريحة، تستغيث بأبنائِكم دون جدوى؛ لأنَّك يا قدس أسمعت لو ناديت حيًّا ولكن لا حياة لِمَن تنادي.

أيُّها الأجداد الأمجاد، ألا تنظرون من خلال قبورِكم إلى القدس جريحة دامية، ألا تُبْصِرون أبناءَكم غافلين عنها منحرفين عن سنَّتكم خارجين عن طريقتِكم؛ حيث تفرَّقوا شيعًا وأحزابًا وتشعَّبوا أشتاتًا ودويلات، وأصبحوا على حالةٍ من الضَّعف تذوب لها القلوب أسفًا وتَحترق لها الأكباد كمدًا وحزنًا، لا يستطيعون ذَوْدًا عن حياضهم ولا دفاعًا عن حرماتِهم، أموالهم بُدِّدَت، أراضيهم دُنِّستْ، أعراضهم انتُهكت، حتَّى الطَّلقة التي يرمونَنا بها يكلِّفوننا بدفْع ثمنها مسبقًا، ألا تَصيح يا صلاح الدين من برزخك صيحةً تُوقظ النائم منَّا وتنبِّه الغافل.

ولكن هيهات! سلام عليْك يا صلاح الدين، يوم ولدتَ، وسلام عليْك يوم هاجرت، وسلام عليْك يوم فتحت، وسلام عليْك يوم استشهدت، وسلام عليْك يوم تلقى وجه ربِّك في الملأ الأعلى، مع النَّبيِّين والصِّديقين والشُّهداء والصَّالحين وحسن أولئك رفيقًا.
د. محمد معشوق الخزنوي
مـــ مآجده ـلآك الروح