Page Home
من طرف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا والله ومليون غلا
[url=http://b7rc.com/vb/images/sm/t132.gif]
[/url]
أسعد الباري أفئدتكم
وأنار صدوركم بنوره
وطيب انفاسكم بكتابه
ورطب ألسنتكم بذكره
وجدت تفسير ( لابن كثير ) للآيه 42-43 من سورة الأعراف ..
التي تقشعر لها الابدان في وصف حال اهل الجنه وامتنان المولى على عباده ..
يقول جل في علاه
{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ
أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ
هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا
كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ْ}
لما ذكر تعالى حال الأشقياء عطف بذكر حال السعداء
،
فـ قال : { والذين آمنوا وعملوا الصالحات } أي :
آمنت قلوبهم وعملوا الصالحات بجوارحهم ، ضد أولئك الذين
كفروا بآيات الله ، واستكبروا عنها .
فـ قال : { لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ْ} أي:
بمقدار ما تسعه طاقتها، ولا يعسر على قدرتها، فعليها في هذه الحال
أن تتقي اللّه بحسب استطاعتها، وإذا عجزت عن بعض الواجبات التي يقدر
عليها غيرها سقطت عنها
كما قال تعالى { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ْ}{ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ْ}
{ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ْ}{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ْ}
فلا واجب مع العجز، ولا محرم مع الضرورة.
{ونزعنا ما في صدورهم من غل } أي :
من حسد وبغضاء ، كما جاء في الصحيح للبخاري ، من حديث قتادة ،
عن أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خلص المؤمنون من النار
حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار ، فاقتص لهم مظالم كانت بينهم في الدنيا ،
حتى إذا هذبوا ونقوا ، أذن لهم في دخول الجنة; فوالذي نفسي بيده ،
إن أحدهم بمنزله في الجنة أدل منه بمسكنه كان في الدنيا "
وروى النسائي وابن مردويه - واللفظ له - من حديث أبي بكر بن عياش ،
عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل أهل الجنة يرى مقعده من النار
فيقول : لولا أن الله هداني ، فيكون له شكرا . وكل أهل النار يرى مقعده
من الجنة فيقول : لو أن الله هداني ، فيكون له حسرة "
ولهذا لما أورثوا مقاعد أهل النار من الجنة نودوا
{ أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون} أي
بسبب أعمالكم نالتكم
الرحمة فدخلتم الجنة ، وتبوأتم منازلكم بحسب أعمالكم . وإنما وجب
الحمل على هذا لما ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" واعلموا أن أحدكم لن يدخله عمله الجنة " قالوا : ولا أنت يا رسول الله؟
قال : " ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل "
وفي كتاب لصحيح مسلم : في كتابه
(صفة القيامه والجنة والنار)..
حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير
عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل أحدا منكم
عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا أنا إلا برحمة من الله
اللهم أجعلنا من أهل الجنه الذين مننت عليهم برحمتك وعفوك
وغفرانك ورضوانك ..اللهم أجرنا من عذابك ونيرانك وغضبك ..
واجعلنا من القوم الصالحين ..
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد
م
مآآآآآجى
هلا والله ومليون غلا
[url=http://b7rc.com/vb/images/sm/t132.gif]
[/url]أسعد الباري أفئدتكم
وأنار صدوركم بنوره
وطيب انفاسكم بكتابه
ورطب ألسنتكم بذكره
وجدت تفسير ( لابن كثير ) للآيه 42-43 من سورة الأعراف ..
التي تقشعر لها الابدان في وصف حال اهل الجنه وامتنان المولى على عباده ..
يقول جل في علاه
{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ
أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ
هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا
كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ْ}
لما ذكر تعالى حال الأشقياء عطف بذكر حال السعداء
،
فـ قال : { والذين آمنوا وعملوا الصالحات } أي :
آمنت قلوبهم وعملوا الصالحات بجوارحهم ، ضد أولئك الذين
كفروا بآيات الله ، واستكبروا عنها .
فـ قال : { لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ْ} أي:
بمقدار ما تسعه طاقتها، ولا يعسر على قدرتها، فعليها في هذه الحال
أن تتقي اللّه بحسب استطاعتها، وإذا عجزت عن بعض الواجبات التي يقدر
عليها غيرها سقطت عنها
كما قال تعالى { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ْ}{ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ْ}
{ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ْ}{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ْ}
فلا واجب مع العجز، ولا محرم مع الضرورة.
{ونزعنا ما في صدورهم من غل } أي :
من حسد وبغضاء ، كما جاء في الصحيح للبخاري ، من حديث قتادة ،
عن أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خلص المؤمنون من النار
حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار ، فاقتص لهم مظالم كانت بينهم في الدنيا ،
حتى إذا هذبوا ونقوا ، أذن لهم في دخول الجنة; فوالذي نفسي بيده ،
إن أحدهم بمنزله في الجنة أدل منه بمسكنه كان في الدنيا "
وروى النسائي وابن مردويه - واللفظ له - من حديث أبي بكر بن عياش ،
عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل أهل الجنة يرى مقعده من النار
فيقول : لولا أن الله هداني ، فيكون له شكرا . وكل أهل النار يرى مقعده
من الجنة فيقول : لو أن الله هداني ، فيكون له حسرة "
ولهذا لما أورثوا مقاعد أهل النار من الجنة نودوا
{ أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون} أي
بسبب أعمالكم نالتكم
الرحمة فدخلتم الجنة ، وتبوأتم منازلكم بحسب أعمالكم . وإنما وجب
الحمل على هذا لما ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" واعلموا أن أحدكم لن يدخله عمله الجنة " قالوا : ولا أنت يا رسول الله؟
قال : " ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل "
وفي كتاب لصحيح مسلم : في كتابه
(صفة القيامه والجنة والنار)..
حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير
عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل أحدا منكم
عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا أنا إلا برحمة من الله
اللهم أجعلنا من أهل الجنه الذين مننت عليهم برحمتك وعفوك
وغفرانك ورضوانك ..اللهم أجرنا من عذابك ونيرانك وغضبك ..
واجعلنا من القوم الصالحين ..
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد
م
مآآآآآجى
