Page Home
من طرف بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركــــــاته
من مقتطفــــــات ...البرنامج الرمضاني ...السائحون.
قال الله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء97..
من المقصودين في هذه الآية هل هم كفار أم مسلمين ؟وإذا كانوا مسلمين ما هو الذنب الذي فعلوه فا استحقوا عليه دخول النَار؟
- قول الله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ} هذه الآية قرينة { مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ}دليل على أنها في الكفار. ذلك أن من أحوال الناس يوم بعثته صلى الله عليه وأمر المسلمين بالهجرة قبل أن تفتح مكة إذا قلنا أن هذه الآية لها علاقة بهذا الوضع خاصةً وهي عامة أصلاً .والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.."نعود"فيمن كان يقدر على الهجرة ولم يهاجر وفتنَ في دينه هذا أول من تنصرف إليهم الآية .فيمن كان يقر الإيمان في قلبه ولكنه لم يقدر على الهجرة من الذين قال الله عنهم مثلاً في.. ..سورة النساء...{ َالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ حيلةً ولا يهتدون سبيلاً}النساء..والله جلَ وعلا لما أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية قال{وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ }..وهؤلاء كانوا في مكة فقراء ضعفاء .فقراء لم يستطيعوا الهجرة..وأحاطوا بأبي بلتعة رضي الله عنه بُعث نُصرةً لهؤلاء الضعفاء..يعني أراد أن يتخذ يداً له عند قريش لأن كان له قرابة ضعيفة في مكة.
والمقصود أن هؤلاء مبرئون من كان مؤمنا وقدر على الهجرة هذا ينطبق على جملة الصحابة رضي الله عنهم .لكن الآية يمكن أن تفهم أنه إذا كان هناك دور كفر وهناك أقوام بقوا على هذا الكفر واحتجوا بأن الدار دار كفر ولم يأخذوا بقول الله تعالى{ إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ}فليس لهم حجةً عند الله يوم أن يأتوا يوم القيامة ويقلون إنما أبقانا على الكفر تسلط الكبار علينا تسلط الأعداء علينا تسلط الأشراف علينا تسلط الملء .هنا يقال لهم { أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا }النساء97..والعلم عند الله
الشيخ :صالح بن عواد المغامسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركــــــاته
من مقتطفــــــات ...البرنامج الرمضاني ...السائحون.
قال الله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء97..
من المقصودين في هذه الآية هل هم كفار أم مسلمين ؟وإذا كانوا مسلمين ما هو الذنب الذي فعلوه فا استحقوا عليه دخول النَار؟
- قول الله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ} هذه الآية قرينة { مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ}دليل على أنها في الكفار. ذلك أن من أحوال الناس يوم بعثته صلى الله عليه وأمر المسلمين بالهجرة قبل أن تفتح مكة إذا قلنا أن هذه الآية لها علاقة بهذا الوضع خاصةً وهي عامة أصلاً .والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.."نعود"فيمن كان يقدر على الهجرة ولم يهاجر وفتنَ في دينه هذا أول من تنصرف إليهم الآية .فيمن كان يقر الإيمان في قلبه ولكنه لم يقدر على الهجرة من الذين قال الله عنهم مثلاً في.. ..سورة النساء...{ َالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ حيلةً ولا يهتدون سبيلاً}النساء..والله جلَ وعلا لما أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية قال{وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ }..وهؤلاء كانوا في مكة فقراء ضعفاء .فقراء لم يستطيعوا الهجرة..وأحاطوا بأبي بلتعة رضي الله عنه بُعث نُصرةً لهؤلاء الضعفاء..يعني أراد أن يتخذ يداً له عند قريش لأن كان له قرابة ضعيفة في مكة.
والمقصود أن هؤلاء مبرئون من كان مؤمنا وقدر على الهجرة هذا ينطبق على جملة الصحابة رضي الله عنهم .لكن الآية يمكن أن تفهم أنه إذا كان هناك دور كفر وهناك أقوام بقوا على هذا الكفر واحتجوا بأن الدار دار كفر ولم يأخذوا بقول الله تعالى{ إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ}فليس لهم حجةً عند الله يوم أن يأتوا يوم القيامة ويقلون إنما أبقانا على الكفر تسلط الكبار علينا تسلط الأعداء علينا تسلط الأشراف علينا تسلط الملء .هنا يقال لهم { أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا }النساء97..والعلم عند الله
الشيخ :صالح بن عواد المغامسي
