Page Home
من طرف إنها فى قلبك
أين التسابق للقمم
قد أحرقتني لظى الحمم
ما عاد يطربني الغناء
ولا الكلام عن القدم
أقسمت أن يا أمتي
أن تعتلين عرش الأمم
قــال الفضيــل بن عيـاض :
"لـو أنَّ أهـل العلـم أكـرمـوا أنفسهــم وشّحَّــوا علـى دينهــم وأعَـزَّوا العِلـم وصانـُوه وأنزلـوهُ حيـثُ أنزلَـهُ الله؛ لخضعـت لهـم رقـابُ الجبـابـرة، وانقـادَ لهـم النـاسُ وكـانـوا لهـم تبعـاً وعـزَّ الإسـلامُ وأهلُـه.
ولكنهـم أذلـوا أنفسهـم ولـم يبـالـوا بمـا نقـص مـن دينهـم إذا سَلِمَـتْ لهـم دُنيـاهـم فبـذلـوا عِلمَهـم لأبنـاء الـدنيـا لِيُصيبـوا بـذلـك مـا فـي أيـدي النـاس؛ فـذلـوا وهـانـوا علـى النـاس"
ولــو أنَّ أهــل العـلــم صـانــوه صَـانهُـم
ولـو عظَّمـوه فــي النُفُــوس لَعُظّمَـا
ولكـن أهانـوهُ فهـانـوا ودنَّسُـوا
مُـحَيَّـاهُ بالأطمـاعِ حتـى تَجهَّمَـا
فـإن قُلــتُ زَنْــدَ العِـلــم كــابٍ
فإنَّمـا كَبَـى حيـثُ لــم تحمـى حِمــاهُ وأظلمـا
قال ابن الجوزى رحمه الله ( تأملت عجبا وهو أن كل شئ نفيس خطير يطول طريقه ويكثر التعب في تحصيله فإن العلم لما كان أشرف الأشياء، لم يحصل إلا بالتعب والسهر والتكرار وهجر اللذات والراحة، حتى قال بعض الفقهاء " بقيت سنتين أشتهى الهريسة لا أقدر، لأن بيعها وقت سماع الدرس".
قال على بن أبى طالب رضي الله عنه لكميل : أحفظ ما أقول لك الناس ثلاثة ، فعالم رباني ، وعالم متعلم على سبيل نجاه ، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق ، العلم خير من المال ، العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، العلم يزكو على العمل ، والمال ينقصه النفقة ، ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته ، وجميل الاحدوثه بعد موته وصنيعه المال تزول بزوال صاحبه ،مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقى الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة ، والحديث عن فضل العلم وما يناله طالبه من مجد وكرامة حديث لا يكشف عن غامض ولا يطرق السمع بجديد ومقصود ناشئ غير هذا ألا وهو لفت الأنظار إلى القوة العلمية وهى الوسيلة التي صعدت بعلمائنا فخدموا الدين ونشروا العلم.
قال يحيى ابن أبى كثير" لا ينال العلم براحة الجسم " وقد قيل من طلب الراحة ترك الراحة.
فجد يا طالب العلم وأجتهد وأبشر ( فان تصدق الله يصدقك )، قال ابن الجنيد " ما طلب أحد شيئا بجد وصدق إلا ناله فإن لم ينله كله نال بعضه"
*كان عمر بن الخطاب واوس بن خوله يتناوبان النزول على رسول الله كل منهم يوما ومن نزل أتى الآخر بخبر ذلك اليوم من الوحي، * وعن ابن عباس قال " كنت آتى باب أبى بن كعب وهو نائم على بابه ولو علم بمكاني لأحب أن يوقظ لي لمكاني من رسول الله لكنى أكره أن أمله "
قال الشافعي ( حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين)
وعن المزنى قال قيل للشافعي كيف شهوتك للعلم ؟ قال " أسمع بالحرف أي بالكلمة مما لم أ سمعه فتود أعضائي أن لها أسماعا تتنعم به ما تنعمت به الأذنان"
فقيل له: كيف حرصك عليه ؟ قال: حرص الجموع المنوع في بلوغ لذته للمال، فقيل له فكيف طلبك له ؟ قال: طلب المرأه المضله ولدها ليس لها غيره.
وكان سفيان الثوري كثير الاهتمام بالعلم وكان إذا لقي شيخا سأله ( هل سمعت من العلم شيئا فإن قال لا قال لا جزاك الله عن الإسلام خيرا ) وكان يقول " ينبغي للرجل أن يكره ولده على طلب الحديث فإنه مسئول عنه "، وقال " ليس عمل بعد الفرائض أفضل من طلب العلم
وقال تعلبه: ما فقدت إبراهيم الحربي من مجلس لغة ولا نحو خمسين سنه
كان الخليل بن احمد الفراهيدى رحمه الله يقول( أثقل الساعات على: ساعة آكل فيها)
كان احدهم يحزن ويصيبه المرض إذا فاته شيئا من العلم فقد ذكروا للشعبي حديثا لم يسمعه، فجعل يقول "واحزناه! " وكان يقول: " أنى لأذكر الحديث فيفوتنى، فأعرض
وقيل للشعبي "من أين لك هذا العلم كله ؟" قال بنفي الاعتماد والسير في البلاد وصبر كصبر الحمار وبكور كبكور الغراب.
والأخبار كثيرة في ذلك فهم يا طالب العلم ولا تتكاسل فإن معلم الناس الخير يصلى عليه أهل السماوات وأهل الأرض حتى النمله في جحرها والحوت في البحر، ويبقى سؤالا................؟
:
:
:
من أين سآتي بالهمّة العالية ؟
الجواب كما قال صاحب محاضرة الطريق الى اعلاء الهمم: :
فتش عنها بين جنبيك ..
ابحث عنها في أعماق نفسك ..
إنها في قلبك ...
إنها أمر لا تستجلبه من خارجك .. بل تستنطقه وتستحثه من داخلك
علمك الله وبارك فيك ويسر لك طريق العلم
م/ن
أين التسابق للقمم
قد أحرقتني لظى الحمم
ما عاد يطربني الغناء
ولا الكلام عن القدم
أقسمت أن يا أمتي
أن تعتلين عرش الأمم
قــال الفضيــل بن عيـاض :
"لـو أنَّ أهـل العلـم أكـرمـوا أنفسهــم وشّحَّــوا علـى دينهــم وأعَـزَّوا العِلـم وصانـُوه وأنزلـوهُ حيـثُ أنزلَـهُ الله؛ لخضعـت لهـم رقـابُ الجبـابـرة، وانقـادَ لهـم النـاسُ وكـانـوا لهـم تبعـاً وعـزَّ الإسـلامُ وأهلُـه.
ولكنهـم أذلـوا أنفسهـم ولـم يبـالـوا بمـا نقـص مـن دينهـم إذا سَلِمَـتْ لهـم دُنيـاهـم فبـذلـوا عِلمَهـم لأبنـاء الـدنيـا لِيُصيبـوا بـذلـك مـا فـي أيـدي النـاس؛ فـذلـوا وهـانـوا علـى النـاس"
ولــو أنَّ أهــل العـلــم صـانــوه صَـانهُـم
ولـو عظَّمـوه فــي النُفُــوس لَعُظّمَـا
ولكـن أهانـوهُ فهـانـوا ودنَّسُـوا
مُـحَيَّـاهُ بالأطمـاعِ حتـى تَجهَّمَـا
فـإن قُلــتُ زَنْــدَ العِـلــم كــابٍ
فإنَّمـا كَبَـى حيـثُ لــم تحمـى حِمــاهُ وأظلمـا
قال ابن الجوزى رحمه الله ( تأملت عجبا وهو أن كل شئ نفيس خطير يطول طريقه ويكثر التعب في تحصيله فإن العلم لما كان أشرف الأشياء، لم يحصل إلا بالتعب والسهر والتكرار وهجر اللذات والراحة، حتى قال بعض الفقهاء " بقيت سنتين أشتهى الهريسة لا أقدر، لأن بيعها وقت سماع الدرس".
قال على بن أبى طالب رضي الله عنه لكميل : أحفظ ما أقول لك الناس ثلاثة ، فعالم رباني ، وعالم متعلم على سبيل نجاه ، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق ، العلم خير من المال ، العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، العلم يزكو على العمل ، والمال ينقصه النفقة ، ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته ، وجميل الاحدوثه بعد موته وصنيعه المال تزول بزوال صاحبه ،مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقى الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة ، والحديث عن فضل العلم وما يناله طالبه من مجد وكرامة حديث لا يكشف عن غامض ولا يطرق السمع بجديد ومقصود ناشئ غير هذا ألا وهو لفت الأنظار إلى القوة العلمية وهى الوسيلة التي صعدت بعلمائنا فخدموا الدين ونشروا العلم.
قال يحيى ابن أبى كثير" لا ينال العلم براحة الجسم " وقد قيل من طلب الراحة ترك الراحة.
فجد يا طالب العلم وأجتهد وأبشر ( فان تصدق الله يصدقك )، قال ابن الجنيد " ما طلب أحد شيئا بجد وصدق إلا ناله فإن لم ينله كله نال بعضه"
*كان عمر بن الخطاب واوس بن خوله يتناوبان النزول على رسول الله كل منهم يوما ومن نزل أتى الآخر بخبر ذلك اليوم من الوحي، * وعن ابن عباس قال " كنت آتى باب أبى بن كعب وهو نائم على بابه ولو علم بمكاني لأحب أن يوقظ لي لمكاني من رسول الله لكنى أكره أن أمله "
قال الشافعي ( حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين)
وعن المزنى قال قيل للشافعي كيف شهوتك للعلم ؟ قال " أسمع بالحرف أي بالكلمة مما لم أ سمعه فتود أعضائي أن لها أسماعا تتنعم به ما تنعمت به الأذنان"
فقيل له: كيف حرصك عليه ؟ قال: حرص الجموع المنوع في بلوغ لذته للمال، فقيل له فكيف طلبك له ؟ قال: طلب المرأه المضله ولدها ليس لها غيره.
وكان سفيان الثوري كثير الاهتمام بالعلم وكان إذا لقي شيخا سأله ( هل سمعت من العلم شيئا فإن قال لا قال لا جزاك الله عن الإسلام خيرا ) وكان يقول " ينبغي للرجل أن يكره ولده على طلب الحديث فإنه مسئول عنه "، وقال " ليس عمل بعد الفرائض أفضل من طلب العلم
وقال تعلبه: ما فقدت إبراهيم الحربي من مجلس لغة ولا نحو خمسين سنه
كان الخليل بن احمد الفراهيدى رحمه الله يقول( أثقل الساعات على: ساعة آكل فيها)
كان احدهم يحزن ويصيبه المرض إذا فاته شيئا من العلم فقد ذكروا للشعبي حديثا لم يسمعه، فجعل يقول "واحزناه! " وكان يقول: " أنى لأذكر الحديث فيفوتنى، فأعرض
وقيل للشعبي "من أين لك هذا العلم كله ؟" قال بنفي الاعتماد والسير في البلاد وصبر كصبر الحمار وبكور كبكور الغراب.
والأخبار كثيرة في ذلك فهم يا طالب العلم ولا تتكاسل فإن معلم الناس الخير يصلى عليه أهل السماوات وأهل الأرض حتى النمله في جحرها والحوت في البحر، ويبقى سؤالا................؟
:
:
:
من أين سآتي بالهمّة العالية ؟
الجواب كما قال صاحب محاضرة الطريق الى اعلاء الهمم: :
فتش عنها بين جنبيك ..
ابحث عنها في أعماق نفسك ..
إنها في قلبك ...
إنها أمر لا تستجلبه من خارجك .. بل تستنطقه وتستحثه من داخلك
علمك الله وبارك فيك ويسر لك طريق العلم
م/ن
