Page Home
من طرف الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا الأمين .. وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ..
وبعد :
السؤال :
ما المقصود من قوله صلي الله عليه وسلم حديث خلق الله ادم على صورته ؟
الجواب :
هناك قولان للسلف في هذه المسألة:
القول الأول: قول الإمام أحمد بن حنبل_ رحمه الله _وهو الذي عليه أكثر العلم أن الهاء في صورته تعود على الله _تبارك وتعالى _وهذه المسألة تعامل معاملة سائر الصفات صفات الله تبارك وتعالي .
القول الثاني: مذهب ابن خزيمة_ رحمه الله_ كما أثبته في كتاب التوحيد وجعل الضمير يعود على المضروب على أدم k]إن الله خلق الله ادم على صورته ] والحديث له بداية ] إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن خلق الله ادم على صورته ] أي على صورة المضروب ، فكأنك إذا ضربت هذا الإنسان على وجهه فكأنك ضربت أدم الذي صوره الله بيده ، فهذا كلام بن خزيمة رحمه الله وضعف الحديث المفسر لقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالىk]إن الله خلق الله ادم على صورة الرحمن ] ، ضعفه وأبدى له عللاً حديثيه والحديث فعلاً يضعف من ناحية الصناعة الحديثية ، ولكن كما قلت إن أكثر أهل العلم علي القول الأول وهو قول الإمام أحمد ، بل إن الإمام أحمد_ رحمه الله _ قال أن من أعاد الضمير على أدم فهو جهمي وهذا كلام الإمام أحمد رحمه الله .
أجب عليه / فضيلة الشيخ المحدث أبي إسحاق الحويني - شفاه الله وعافاه -
والصلاة والسلام على نبينا الأمين .. وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ..
وبعد :
السؤال :
ما المقصود من قوله صلي الله عليه وسلم حديث خلق الله ادم على صورته ؟
الجواب :
هناك قولان للسلف في هذه المسألة:
القول الأول: قول الإمام أحمد بن حنبل_ رحمه الله _وهو الذي عليه أكثر العلم أن الهاء في صورته تعود على الله _تبارك وتعالى _وهذه المسألة تعامل معاملة سائر الصفات صفات الله تبارك وتعالي .
القول الثاني: مذهب ابن خزيمة_ رحمه الله_ كما أثبته في كتاب التوحيد وجعل الضمير يعود على المضروب على أدم k]إن الله خلق الله ادم على صورته ] والحديث له بداية ] إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن خلق الله ادم على صورته ] أي على صورة المضروب ، فكأنك إذا ضربت هذا الإنسان على وجهه فكأنك ضربت أدم الذي صوره الله بيده ، فهذا كلام بن خزيمة رحمه الله وضعف الحديث المفسر لقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالىk]إن الله خلق الله ادم على صورة الرحمن ] ، ضعفه وأبدى له عللاً حديثيه والحديث فعلاً يضعف من ناحية الصناعة الحديثية ، ولكن كما قلت إن أكثر أهل العلم علي القول الأول وهو قول الإمام أحمد ، بل إن الإمام أحمد_ رحمه الله _ قال أن من أعاد الضمير على أدم فهو جهمي وهذا كلام الإمام أحمد رحمه الله .
أجب عليه / فضيلة الشيخ المحدث أبي إسحاق الحويني - شفاه الله وعافاه -
